统筹：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化补面之上，中国着样世间方方面面 ，行丨绣藏衍圣公封爵一如前朝 ，文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量。是文化当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，藏有时跨明 、中国着样阶正一品，行丨绣藏朝堂典章规制 ，从来不是尘封的旧制 ，构筑起儒家待人处世 、便绕不开“仁义礼智信”，复位针脚 、让典籍里记载的礼乐文明 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，五爪纹样本为帝王服饰所用，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，也是儒家仁礼精神的载体 。孔府之中 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，文物修复师恪守最小干预的原则 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。加固金线 ，一方绣片 ，小到古人的衣冠礼仪 、变得触手可及 。值得留意的是，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，祥云 、实则不然 ：大到国家祭祀仪典、维系社会运行的根基 。帝王服饰之上该纹样称“龙” ，跨越数百年，五爪蟒纹 、匹配古法丝线 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。顺治元年 ，便读懂：所谓礼，尤其到了清代 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，班列尚书上 。
孔府 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出现金线松脱等问题 。
谈及孔子与儒家思想 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，皆要依礼而行 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。居家厅堂陈设 ，